中医之道

　　上一节讲了中医要从大处入手，从下向上走，越接近于道的层面越接近于疾病的本质。那什么是道？什么是中医之道？什么才是我会严谨追录和操作的中医之道呢？

　　在《清静经》中，老子说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”那么中医之道，是否也如老子所说的“无形、无情、无名”？那这其中我们如何来把握？如果只是凭空来谈道，那如何能指导于临床呢？

　　为了说明这个问题，我们来举一个医案。一位六十多岁的老人，双膝关节屈伸不利过来就诊，自述双膝关节上下楼不舒服多年。西医诊断为膝关节退行性病变。诊其脉，右关郁大。于是用3寸针，针刺内关、外关。提插捻转不到一分钟，令患者站起来活动膝关节，自述不舒服已得到缓解。留针半小时后取针。3天后复诊，患者自述这几年来，从未有如这三天的舒服，上下楼也不费力了。就简单的针刺内关透外关，有如此好的效果，不得不令人反思，为什么？

　　因为患者右关郁大，中焦不畅，针刺内关正好起到了调节中焦气机的作用。那么膝关节和中焦又有什么关系呢？按照人体全息理论，如果将人的一条腿看成整个人，那膝关节对应的正好是人体的中部。“以中治中”，顺理成章。将上述这些道理理清，我们再深入思考一下。如果是肘关节痛，同时右关也出现郁大的状态，那如何治疗呢？同样也可以针刺内关。调理中焦之气，以中治中，有没有效呢？

　　有位三十多岁的女性患者过来就诊，自述右肘关节疼痛，屈伸不利，在医院拍片也查不出所以然来。于是我针刺右侧内关穴，患者几分钟后就缓解了病情。这一个内关穴可以治疗多少病呢？如果按照中对中的思路，借用全息理论，我看可以解决很多问题了。

　　那么，如果不从内关入手，从其它地方入手呢？不用针，用药物来治疗呢？其实只要明白了，中焦不畅，人身所有对应的“中部”都有可能出问题。用药时针对中焦用药，兼顾上下，就可以了。这就是从道的角度来认识中医，以简驭繁，化繁为简。

　　那么中医之道是什么呢？如果是“无形、无情、无名”，它可以理解为一种规律，人体的规律。但说它是规律，又偏离了道。道是要靠悟的。正如老子说：“真常之道，悟者自得。”